“廉，仄也”“廉，人之高行也”“不受曰廉，不污曰潔”，古代對廉的定義有多種。《呂氏春秋·忠廉》中的定義，則更具有現實針對性：“臨大利而不易其義，可謂廉矣”。意思是，面對利益誘惑，能不改變做人的原則，稱得上廉潔。可以說，臨大利時的態度和選擇，檢驗著為官者是否清廉清正。
利益面前考驗人品、官德和操守。春秋時期齊國著名政治家晏子，提出“清廉如水”“廉為政本”的觀點，一生清廉正直，受人敬佩。一次，有人給晏子送去千金，晏子說什么也不接受，送了三次都被婉言謝絕。他解釋說：晏嬰不窮，況且要那么多錢也沒用，死后所有的財物都要歸于他人，那些拼死拼活搜羅錢財的只不過是過手掌柜而已，聰明的人是不干那種傻事的。我只要有一身衣穿，有一碗飯吃，免于受凍挨餓就心滿意足了。可見，晏子對身外之物有著通透豁達的心境，這也是他清正廉明、不為利所惑的根本。這般超然的態度，使他一生堅守內心的道義，活得坦蕩磊落，為百姓做了諸多實事，至今受人敬重。
大義是防線，也是風骨。明代李汰任科舉主考官時，為政清廉，一身正氣。一次，他到福建主持科考，有人暗中贈送兩根金條，李汰厲聲斥責，并在禮品盒上題詩回絕：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒貧。莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神。”
崇清尚廉求凈，是我們黨的一貫號召，也是共產黨人的永恒追求。要成為人民心中的好官，黨員干部必須做到“臨大利而不易其義”，牢牢守住拒腐防變的底線，永葆清正廉潔的政治本色。“人民楷模”王繼才曾說，“我是一名共產黨員，守島是本分。”當年，面對“蛇頭”以10萬元現金行賄要求偷渡的行為，王繼才當場嚴詞拒絕并及時報告。王繼才堅持不義之財不取，違法之事不為，損害國家之事不干，既守住了心中的大義大道，也擦亮了共產黨人的金字招牌。在我們黨內，很多黨員干部像王繼才一樣，在利益面前不動心，在誘惑面前有定力，在“圍獵”面前守紀律，做到了干干凈凈為官、堂堂正正做人。
行成于廉，功廢于貪。現實生活中，絕大多數共產黨員能夠做到清廉自守、干凈做事，但也有一些黨員干部破紀破法，走上了貪腐之路。探究他們蛻變的原因，大都有一個共同的特點，那就是在利益面前放棄了大義、丟掉了原則、失去了自我。事實證明，一旦被利益蒙蔽了雙眼，就可能被“圍獵”者成功“俘虜”，成為利益集團的“幫兇”。
今天，誘惑依然無時不在。對黨員干部來說，堅守心中的大道，守住清廉正義，才能一心為公、一身正氣、一塵不染，干凈干事、踏實干事、大膽干事。新征程上，黨員干部只有自覺加強黨性修養，把廉潔刻印在心中，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，在利益面前始終穩得住心神、管得住行為、守得住清白，才能走穩人生之路，創造經得起歷史和人民檢驗的業績。（中央紀委國家監委網站）